8 800 775-60-32

8 496 551-08-66

8 495 255-16-08
заказать обратный звонок

09:00 — 18:00
Понедельник-Пятница

Библейская история Ветхого и Нового Завета (в 3 книгах, в футляре). Лопухин Александр Павлович

Библейская история Ветхого и Нового Завета (в 3 книгах, в футляре). Лопухин Александр Павлович Библейская история Ветхого и Нового Завета (в 3 книгах, в футляре). Лопухин Александр Павлович Библейская история Ветхого и Нового Завета (в 3 книгах, в футляре). Лопухин Александр Павлович Библейская история Ветхого и Нового Завета (в 3 книгах, в футляре). Лопухин Александр Павлович

Артикул: 00-0711

Рейтинг:
Скидка: 10 % (до 31.12.2019)
цена:
4077 руб.
4530 руб.
В корзину Купить в один клик
Вес: 4740
Длина: 257
Ширина: 180
Высота: 152

Условия доставки

Описание:

C этим товаром покупают

Данный труд принадлежит перу профессора Санкт-Петербургской Духовной Академии А.П. Лопухина (1852–1904) и до сих пор является актуальным. Он сочетает в себе энциклопедическую полноту сведений по библеистике, глубину православной оценки событий библейской истории и изящество литературного стиля. Издание, представленное в 3 книгах, содержит множество иллюстраций, которые отражают основные события библейской истории Ветхого и Нового Завета.

Содержание:

ТОМ I. БИБЛЕЙСКАЯ ИСТОРИЯ ВЕТХОГО ЗАВЕТА

ВМЕСТО ВВЕДЕНИЯ


I. Библейский рационализм в его историческом происхождении и развитии – 23
1. Происхождение библейского рационализма. Протестантизм и библиолатрия. Неизбежная реакция и отрицательная критика в Англии и Франции в XVII и XVIII столетиях. 2. Открытое восстание против Библии. Реймарус и «Вольфенбюттельские фрагменты» Лессинга.
3. Отрицание сверхъестественного. Естественное объяснение библейских чудес. Эйхгорн и Павлюс. 4. Мифическая теория и ее происхождение. Приложение этой теории к объяснению событий ветхозаветной истории. Отрицание подлинности Священного Писания. Де-Ветте и его труды в приложении к Ветхому и Новому Заветам. 5. Штраус и его критика. Мифологическое объяснение новозаветной истории. План «Жизни Иисуса». Дальнейшие стадии отрицания. 6. Ренан как новейший представитель библейского рационализма. Особенность его критических трудов. Характер его «Жизни Иисуса». Его новейшее произведение «История Израиля» и его отставание от современной науки.
II. Новейшие археологические открытия в Египте, Ассирии и Палестине – 68
1. Открытия в Египте. Иероглифы, различные воззрения на них в древности и попытки к чтению их. Розетский камень как ключ к чтению иероглифов. Разбор иероглифической надписи — имен Птоломей и Клеопатра. Сущность системы иероглифического письма и теперешнее состояние египтологии. 2. Открытие ключа к чтению клинообразных надписей. Труды Гротефенда и Ролинсона. Ниневийская библиотека и богатство заключающихся в ней материалов. Состояние ассириологии в настоящее время и ее значение для Библии.
3. Открытия в Палестине. Силоамская надпись и ее значение. Общее заключение.

Книга первая. МИР ДОПОТОПНЫЙ


Глава I. Сотворение мира – 87
Происхождение мира и безсилие человеческого ума в объяснении его. — Языческие воззрения на происхождение мира и без-конечное превосходство над ними библейского откровения. — Сотворение первобытного вещества из ничего и постепенное преобразование его. — Сотворение света и вопрос о возможности его существования до сотворения солнца. — Второй и третий дни творения. — Происхождение жизни на земле.— Четвертый и пятый дни. — Грандиозные формы первобытных животных. — Происхождение видов. — Шестой и седьмой дни. — Халдейское повествование о происхождении мира, его сходство и различие с библейским.
Глава II. Сотворение первых людей и блаженная жизнь в раю – 107
Сотворение первобытной четы и введение их в рай. — Состояние невинности. — Предания народов о первобытных людях. — Рост Адама.— Его разум и религия. — Языческие сказания о сотворении человека из земли. -— Предания египетское, халдейское, греческое и иранское. — Смутные отблески истинного откровения.
Глава III. Грехопадение и изгнание из рая – 116
Первобытная церковь в раю. — Свобода и закон. — Искушение и грехопадение. — Чувство греховности и страха. — Проклятие и обетование. — Отголоски предания о блаженном состоянии у египтян, индийцев и греков. — Халдейское предание. — Фатализм языческих преданий и возвышенная истинность библейского сказания. — Философский смысл истории грехопадения.
Глава IV. Рай земной – 130
Вопрос о местонахождении рая и трудность его решения. — Различные попытки. — Библейское определение его географического положения.— Месопотамия и окружающие области. — Соответствие названий рек и стран с библейским повествованием. — Райские реки Тигр, Евфрат, Куран и Керка. — Херувим с огненным мечом.
Глава V. Первые поколения – 141
Колыбель первобытного человечества. — Первое семейство.— Два брата и братоубийство. — Выселение Каина, построение города и первобытная культура. — Ламех, отец изобретателей. — Изобретение музыкальных инструментов и оружия. — Научные данные о происхождении первобытной культуры. — Сиф и новое благочестивое поколение. — Патриархи и их долголетие. — Народные предания о первобытных временах.
Глава VI. Древность человеческого рода – 155
Допотопные патриархи и библейская хронология. — Пробелы в родословных. — Древность человеческого рода по Библии. — Научная хронология и ее данные. — Раскопки и исторические исследования и их неустойчивость. — Разногласие относительно древности Египта. — Происхождение рас и языков. — Заключение.

Книга вторая. МИР ПОСДЕПОТОПНЫЙ


Глава VII. Потоп – 165
Необычайное долголетие первобытных людей и распространение зла и нечестия на земле. — Решение истребить род человеческий. — Праведный Ной и построение ковчега. — Потоп. — Выход из ковчега, жертвоприношение и обетование. — Всемирность потопа. — Всеобщность предания о нем. — Халдейское повествование о потопе. — Сходство и различие его с библейским. — Предания индийское, иранское и греческие. — Отголоски предания у галлов, литовцев и египтян. — Предания о потопе в Америке. — Предания в Полинезии. — Заключение.
Глава VIII. Колыбель послепотопного человечества и родословие народов – 189
Гора Арарат, как место остановки Ноева ковчега и ее географическое определение. — Гора Низир и отождествление ее с Араратом. — Перенесение географических имен. — Колыбель послепотопного человечества. — Расселение народов. —Библейская родословная и ее историческое значение. — Три родоначальника послепотопного человечества и происхождение от них различных племен и народов. — Племя Иафетово и его разветвление. — Племя Хамово и происшедшие от него народы. — Племя Симово и его расселение. — Хананейские племена. — Историческая точность родословной.
Глава IX. Столпотворение вавилонское и рассеяние народов – 214
Место поселения племени Хамова. — Нимрод и его поселение в Месопотамии и Халдее. — Развалины и остатки древнего строительства. — Башня Бирс-Нимруд, ее особенности и отождествление ее с башней Вавилонской. — Халдейское сказание о столпотворении вавилонском, — Отголоски того же предания у греков и в Америке. — Иудейское сказание. — Отголоски того же предания в Египте. — Смешение языков и отношение его к происхождению различных наречий и языков. — Рассеяние народов и происхождение идолопоклонства.

Книга третья. АВРААМ И ЕГО ВРЕМЯ


Глава X. Родина Авраама – 229
Развалины Мугейра и отождествление их с древним Уром халдейским. — Халдея теперь и в древности. — Ее плодородие и высокое культурное состояние во времена Аврама. — Фарра и его поселение в Халдее. — Выселение в Харран. — Аврам, его религиозное настроение и высшее призвание. — Переселение его в землю Ханаанскую. — Дамаск.
Глава XI. Прибытие Аврама в Ханаан – 240
Дорога из Дамаска в Ханаан. — Дуб Море. — Население Ханаана и его внешнее и внутреннее состояние — Религия хана-неев. — Феллахи как потомки древних хананеев и их нравственное состояние. — Сношение Аврама с туземцами и переселение на юг. — Вефиль и его местоположение.
Глава XII. Аврам в Египте – 249
Новое испытание Аврама. — Голод в земле Ханаанской и вынужденное переселение в Египет. — Египет и его культурное состояние. — Житница Древнего мира. — Деспотизм фараонов и опасения Аврама за Сару. — Осуществление опасений и затруднительное положение. — Предостережение фараону и отпущение Сары. — Подарки Авраму и Саре от фараона. — Их соответствие с археологическими данными. — Восточный караван.
Глава XIII. Победа Аврама – 258
Аврам и Лот. — Столкновение из-за пастбищ и разделение. — Великодушие Аврама. — Содомское пятиградие. — Данничество его царю Еламскому и восстание. — Нашествие Кедорлаомера и разграбление Содома и союзных городов. — Пленение Лота. — Военный подвиг Аврама и освобождение пленников. — Встреча с Мелхиседеком, царем салимским. — Таинственность личности Мелхиседека и ее преобразовательное значение.
Глава XIV. Завет Бога с Аврамом – 271
У дуба Мамрийского. — Новое откровение и обетование многочисленного потомства. — Завет и подтверждение его особыми обрядами. — Богоявление. — Агарь и Сара. — Изгнание Агари и явление ей ангела в пустыне. — Возвращение в ставку Аврама и рождение Измаила. — Введение обрезания. — Обетование Авраму о рождении сына от Сары. — Символическая перемена имен — Авраам и Сарра.
Глава XV.Гибель Содома и Гоморры – 285
Друг Божий. — Гостеприимство трем странникам у дуба Мамрийского. — Подтверждение обетования о рождении сына. — Участь Содома и союзных с ним городов. — Ходатайство Авраама. — Гостеприимство странникам со стороны Лота в Содоме. — Развратное буйство содомитян. — Повеление Лоту спасаться бегством.— Гибель беззаконных городов. — Физические причины их гибели. — Последующая судьба Лота.— Происхождение моавитян и аммонитян.— Праведность Лота.
Глава XVI. Рождение Исаака – 295
Странническая жизнь Авраама. — Столкновение с филистимским царем Авимелехом. — Колодезь Вирсавия. — Союз с филистимским царем.— Рождение Исаака, — Исаак и Измаил. — Праздник отнятия от груди и негодование Сарры на Измаила. — Изгнание Агари с Измаилом в пустыню и явление им ангела. — Женитьба Измаила и происшедшие от него племена.
Глава XVII. Высшее испытание веры Авраама – 306
Страшное откровение. — Повеление принести Исаака в жертву. — Мужество веры и непоколебимость надежды. — Отношение Авраама к человеческому жертвоприношению. — Путешествие на гору Мориа. — Трогательная картина. —Жертвенный нож и голос с неба. — Овн. —Смысл жертвоприношения Исаака. — Возвращение в Вирсавию.
Глава XVIII. Кончина Сарры и ее погребение – 319
Характер Сарры. — Кончина ее и оплакивание ее Авраамом. — Забота о погребении. — Пещера Махпела и покупка ее в вечную собственность у хеттеян. — Торг и купчая крепость. — Теперешнее состояние гробниц в пещере Махпела.
Глава XIX. Последние дни жизни Авраама – 327
Забота о женитьбе Исаака.— Хеттура и происшедшие от нее сыновья Авраамовы. — Кончина Авраама и его погребение. — Память об Аврааме у арабов. — Отличительные черты личности Авраама. — Величие его веры. — Общая судьба ветхозаветных праведников.
Глава XX. Исаак и его сыновья – 334
Исаак как наследник лучших обетовании. — История его женитьбы. — Путешествие Елиезера в Харран. — Его молитва и услужливость Ревекки. — Лаван и брачные условия. — Встреча Исааком Ревекки и женитьба его. — Безплодие Ревекки и, наконец рождение близнецов Исава и Иакова. — Характер братьев. — Чечевичная похлебка и право первородства. — Исаак в земле Филистимской. — Благословение первородного. — «Голос, голос Иакова, а руки, руки Исава». — Ненависть Исава к Иакову и угрозы кровавым мщением.— Удаление Иакова в Месопотамию.
Глава XXI. Иаков – 347
Путешествие Иакова. — Глубокий сон и видение чудесной лестницы. — Обетование Божие. — Встреча Рахили у колодца в Месопотамии. — Служение Лавану и женитьба на Лии и Рахили. — Многоплодие Лии и безплодие Рахили. — Рождение Иосифа. — Стремление Иакова освободиться от опеки Лавана. — Бегство и погоня. — Река Иавок и борьба с таинственным противником. — Встреча с Исавом. — Сихем. —Терафимы. — Смерть Рахили и кончина Исаака.

Книга четвертая. ИОСИФ И ЕГО БРЕМЯ


Глава XXII. Юность Иосифа – 356
Любимец патриарха. — Зависть братьев. — Братское безсердечие и продажа в рабство. — Торговые караваны. — В доме
Потифара. — Иосиф домоправитель. — Богатство и роскошь домов египетских сановников. — Положение женщин в древнем Египте и их распущенность. — Жена Потифара и юный Иосиф. — Египетская «Повесть о двух братьях». — Текст ее и поразительное сходство ее сюжета с библейским повествованием. — Гнев Потифара и заключение Иосифа в темницу.
Глава XXIII. Иосиф-снотолкователь – 371
Пути Промысла. — Заключение в темницу главного виночерпия и главного хлебодара. — Важность этих должностей при фараоновом дворе — Их сны и толкование снов Иосифом. — Осуществление истолкования. — Сны фараона и их значение. — Безсилие жрецов и волхвов. — Забывчивость виночерпия и невольное воспоминание об Иосифе. — Церемониал представления Иосифа фараону. — Египетский обычай бриться наголо. — Вдохновенная мудрость Иосифа.
Глава XXIV. Иосиф — верховный сановник Египта – 382
Возведение Иосифа в верховный государственный сан. — Примеры щедрости фараонов в награждении за государственные услуги. — Церемония возведения Иосифа в сан. — Египетские украшения и драгоценности. — Новое имя Иосифа, провозглашение о его сане в столице и блистательная женитьба. — Фараон времени Иосифа. — Гикская династия. — Апапи II и его политика.
Глава XXV. Иосиф и его братья – 392
Голод в Египте и его влияние на окружающие страны. — Поездка братьев в Египет за покупкой хлеба. — Мнимые шпионы. — Вторая поездка и подарки от Иакова великому египетскому властелину. — Ханаанские пастухи на обеде у египетского властелина.— Роскошь египетских домов.— Иосиф и Вениамин. — Тайные слезы. — Дорогая чаша и погоня за виновниками. — Просьба Иуды за Вениамина.— Страшное признание. — Подарки Иакову и переселение сынов Израиля в Египет.
Глава XXVI. Управление Иосифа – 402
Должность Иосифа в Египте. — «Начальник житниц». — Сцены земледельческой жизни в древнем Египте. — Песня молотильщиков. — Причины голода в Египте. — Исторические примеры голодных лет. — Экономическая политика Иосифа и подтверждение ее фактами египтологии. — Землевладение на Востоке. — Значение экономических мероприятий Иосифа.
Глава XXVII. Последние дни жизни Иакова и Иосифа – 414
Предсмертные дни Иакова. — Благословение внуков. — Пророческие благословения двенадцати сыновей как родоначальников израильского народа. — Смерть и погребение Иакова. — Перенесение его тела в Ханаан. — Последующая жизнь Иосифа. — Напрасные опасения братьев. — Приближение кончины. — Предел земной жизни в Египте. — Предсмертная клятва. — Кончина Иосифа.
Глава XXVIII. Подлинность истории Иосифа – 425
Египтология и ниспровержение ею старого рационализма. — Новые попытки критики. — Французская критика и влияние на нее Ренана. — Натяжки и погрешности рационалистических писателей.— Библейские данные в пользу подлинности истории Иосифа. — Данные египтологии и их поразительное соответствие библейскому повествованию.
Глава XXIX. Внутренняя жизнь в патриархальную эпоху – 435
Заключение патриархальной эпохи.— Ее отдельные стадии. — Религия и обряды. — Нравственная и гражданская жизнь. — Отрочество человечества. — Промышленность и просвещение. — Уклонение от истинной религии и идолопоклонство. — Религиозное состояние главнейших языческих народов Востока.
Глава XXX. Жизнь Иова – 442
Промышление Божие среди языческих народов. — Примеры истинной веры и благочестия. — Праведный Иов. — Место и время его жизни. — Благословенный дом и злобная зависть исконного человеконенавистника. — Небесный совет и дерзкая клевета. — Попущение Божие. — Страшные удары праведному Иову. — Непоколебимое терпение. — Новая клевета и последний удар. — Бедственность праведника. —Душевная мука и страшный вопрос о правосудии Божием.
Глава XXXI. Беседа Иова с друзьями – 451
Стоустая молва о бедствиях Иова. — Три друга и их невыразимая скорбь. — Проклятие дню рождения. — Размышления друзей. — Речь Елифаза и ее влияние на Иова. — Незаслуженное подозрение. — Речи Вилдада и Софара. — Соотношение между грехами и наказанием. — Неисповедимость путей Божиих.— Продолжение беседы и укоры Иову за нетерпеливость. — Подозрения в тайных грехах. – Речь нового собеседникаседника Елиуя. — Голос Божий и окончание беседы. — Конец испытаний страдальца и восстановление Иову удвоенного сравнительно с прежним благосостояния. — Кончина Иова.

Книга пятая МОИСЕЙ И ЕГО БРЕМЯ
Глава XXXII. Израильтяне в Египте – 471
Политическое состояние Египта при Иосифе. — Главные центры жизни страны. — Воцарение XVIII династии и ее внешняя и внутренняя политика. — Социальное положение низших классов египетского населения. — Положение израильтян при прежней династии. — Их общественное и религиозное состояние. — Влияние на них египетской культуры. — Перемена в отношении к ним правительства и ее причины. — Египетское рабство. — Фараон гонитель. — Монументальные следы пребывания израильтян в Египте. — Плинфоделание. — Тяжесть работ и жестокость надзирателей. — Ярость деспотизма и проблеск надежды.
Глава XXXIII. Юность Моисея – 488
Рождение Моисея. — Дочь фараона. — Царица Хатасу и ее значение в истории Египта. — Корзинка в нильском папирусном камыше. — Первоначальное воспитание Моисея. — Первые впечатления. — Столичные виды. — Ребенок и фараон. — Образование Моисея. — Физическое и умственное воспитание в древнем Египте. — Чтение и письмо. — Главные седалища учености в древнем Египте. — Высшая школа мудрости в Илиополе. — Египетская мудрость и входившие в нее науки. — Наука о религии и вероятное отношение к ней Моисея.
Глава XXXIV. Жизнь Моисея в Египте – 507
Вопрос о роде жизни. — Разные роды жизни в Египте и связанные с ними выгоды и невыгоды.— Положение чиновников и писателей. — Жизнь военного класса. — Военные упражнения.— Война с эфиопами и победа Моисея над ними.— Положение Моисея при египетском дворе. — Скорби и огорчения. — Роковой вопрос. — Заступничество за угнетаемых собратьев. — Невольное убийство и вынужденное бегство. — Путешествие Синеха. — В доме Иофора.
Глава XXXV. Моисей в Синайской пустыне – 518
Племя мадианитян.— Положение Иофора. — Женитьба на Сепфоре. — Жизнь Моисея и Синеха. — Физические особенности Синайского полуострова теперь и в древности. — Страна уединения. — Долгая школа. — Купина несгораемая и богооткровение Иеговы. — Великое поручение. — Знамения. — Прощание с Иофором. — Великий путник.— В каравансерае. — Возвращение Сепфоры к отцу. — Встреча с Аароном и взаимные сообщения. — Собрание народа и принятие миссии великих братьев.
Глава XXXVI. Казни египетские – 536
Новый фараон и его резиденция. — Явление к фараону братьев освободителей. — Отягчение народа работами и ропот его. — Новое ходатайство и знамения. — Характер казней египетских. — Их соотношение с физической природой Египта и чудесный характер. — Первая казнь и ее значение для Египта. — Сходное с ней явление в Ниле. — Жабы и их невыносимость. — Мошки и другие насекомые. — Песьи мухи. — Пятая, шестая и седьмая казни. — Саранча. — Тьма. — Медленность совершения великих событий. — Последняя ночь рабства. — Пасха. — Десятая казнь и движение к свободе.
Глава XXXVII. Выход израильтян из Египта – 556
Трудность освободительного дела — Исходный пункт движения из Египта и план самого исхода.— Стан при Чермном море. — Погоня. — Ужас в среде израильтян. — Самообладание и мужество Моисея. — Между бушующим морем и смертоносными колесницами. — Высшая помощь. — Переход израильтян через море.— Гибель воинства фараонова.— Ликование народа. — Теория Бругша. — Личность фараона, погибшего в море.
Глава XXXVIII. Чудесный характер перехода через Чермное море – 564
Неверие настоящего времени. — Способы объяснения перехода через море естественным путем. — Теория И. Флавия и французских ученых. — География морского дна.— Невозможность естественного объяснения. — Многочисленность народа. — Чудесный элемент. — Позднейшие свидетельства.
Глава XXXIX. По пути к Синаю – 571
Горечи и испытания свободной жизни. — Трудный путь и горькая вода. — Таинственное дерево. — Баня фараонова и египетский порт. — Недостаток продовольствия и чудесное восполнение. — Стаи перепелов. — Манна и теории о ее сущности и происхождении. — Египетские рудники и освобождение каторжников. — Источник из скалы. — Столкновение с амаликитянами и их поражение. — Тесть Моисея и произведенная по его внушению реформа в администрации народа.
Глава XL. У горы Синай – 582
У подошвы священной горы. — Гора законодательства. —Десятисловие. — Законодательство Моисея и его значение в истории. — Золотой телец и вопрос о культе, к которому он принадлежал. — Наказание народа и возобновление завета. — Скиния и план ее устройства. — Ковчег завета. — Учреждение священства. — Священные одежды. — Исчисление народа и выступление в дальнейший путь.
Глава XLI. Религия Моисеева в отношении к египетской – 595
Источник Моисеевой религии. — Внешнее соотношение ее с египетской. — Основные черты египетской религии. — Многобожие и богатство его проявлений. — Чувственные изображения богов в Египте и запрещение всяких изображений в законе Моисея. — Почитание умерших в Египте и постановления Моисея. — Обряды и церемонии. — Их соотношение в религии Моисеевой и египетской. — Сходства и различия. — Египетский храмик или ковчег. — Другие храмовые и священные принадлежности. — Воспитательные пути Промысла.
Глава XLII. Израильское искусство во времена Моисея – 613
Необходимость художественных и ремесленных знаний при построении скинии. — Зависимость израильского искусства от египетского. — Роды египетских ремесел и искусств. — Металлургия. — Плотничество и столярное ремесло. — Тканье материй. — Вышивание. — Выделка и окраска кож. — Резьба по дереву и гравирование. — Приготовление составов из пряностей. — Искусство письма. — Опровержение возражений критики.
Глава XLI1I. Выступление в путь – 624
Приготовление к походу. — Расположение стана и порядок его движения. — Опять в пустыне. — Ропот народа на недостаток пищи. — Пресыщение. — Гробы похотения. — Место странствования. — Кадес. — Соглядатаи. — Их сведения и ужас малодушного народа. — Наказание. — Возвращение в пустыню.
Глава XLIV. Сорокалетнее странствование в пустыне – 635
Географическое описание пустыни странствования. — Растительность и животные. — Способы и средства жизни. — Строгость законов. — Избиение камнями за богохульство и нарушение субботы. — Возмущение Корея с сообщниками. — Суд Божий.— Жезл Ааронов расцветший, — Взгляд на прошлое. — Вынужденное чудо и роковой приговор Моисею.
Глава XLV. Накануне завоевания земли обетованной – 644
Новое поколение. — Религиозное и воинственное одушевление. — Кончина Мариами. — Гора Ор и трогательное сказание о кончине Аарона. — Восхождение на гору и кончина великого первосвященника.— Оплакивание его народом.—
Ропот народа и нападение ядовитых змей. — Приближение к земле обетованной. — Поражение Сигона Аморрейского. — Завоевание восточного берега Иордана. — Опасение Валака Моавитского и призыв на помощь Валаама. — Личность Валаама. — Его невольные благословения избранному народу и пророчество о Мессии. — Коварство Валаама и нравственное падение Израиля. — Избиение блудников. — Приготовления ко вступлению в землю обетованную.
Глава XLVI. Последние дни жизни Моисея – 662
На пороге земли обетованной. — Последние наставления Моисея освобожденному им народу. — Назначение преемника. — Благословение коленам. — Последние дни. — Первый и последний взгляд на землю обетованную. — Картина с горы Нево. — Сказания о кончине Моисея. — Личность Моисея, как человека верующего, вождя и законодателя. — Прообраз будущего Пророка и Законодателя.

Книга шестая РЕЛИГИЯ И ЗАКОНЫ ИЗБРАННОГО НАРОДА
Глава XLVII. Единобожие как вера избранного народа – 677
Миссия избранного народа. — Взгляды новейшего рационализма. — Первобытность монотеизма. — Единобожие как тайное учение жрецов в Египте. — Свидетельства египтологов. — Остатки единобожия в Ассиро-Вавилонии.— Единобожие предков израильского народа. — Свидетельства Священного Писания. — Следы его в именах царей и народа.
Глава XLVIII. Различные имена Бога и древность монотеизма – 690
Естественность различных имен Бога для выражения Его различных свойств. — Взгляды новейшей критики. — Илу и Эл. — Элогим и значение множественного числа этого слова. —Тождественность различных наименований в приложении к одному и тому же Богу. — Свидетельства Священного Писания. — Мнимые изобретатели монотеизма.
Глава XLIX. Человеческие жертвы и кедешимы – 703
Усилия рационализма низвести религию Иеговы на уровень языческих религий. — Мнимые примеры человеческих жертвоприношений у избранного народа. — Жертвоприношения Авраама и Иеффая. — Истинный смысл их. — Гнусная клевета на религию Иеговы. — Храмовые блудницы у хананейских народов и строгое запрещение их в Моисеевой религии. — Общий вывод.
Глава L. Безсмертие души и загробная жизнь – 713
Всеобщность веры в безсмертие души. — Вера в безсмертие в Ассиро-Вавилонии. — Погребальные обряды в Халдее. — Египетское учение о безсмертии и его влияние на греков. — Загробный суд и взвешивание душ. — Свидетельства в пользу верования израильтян в безсмертие души. — Шеол как местопребывание умерших. — Состояние последних в шеоле. — Награда и наказание в будущей жизни. — Учение о воскресении тела в Ветхом Завете.
Глава LI. Религиозные установления – 729
Скиния, ее устройство и священные принадлежности. — Священные лица — левиты, священники и первосвященник. — Их служение и одежды. — Священные времена. — Суббота и субботние праздники. — Пасха, пятидесятница, праздник кущей и день очищения. — Священнодействия. — Жертвоприношения и возношения.
Глава LII. Законы государственные и общественные – 737
Основа Моисеева государства. — Теократия и ее значение. — Начала государственно-общественной жизни, вытекающие из теократического принципа. — Равенство как общее начало Моисеева государства. — Равенство экономическое и его значение для равенства социального. — Отсутствие каст и сословности. — Положение Левиина колена. — Равенство в обязанностях по отношению к государству. — Всеобщность воинской повинности. — Изъятия из нее. — Податная повинность и ее распределение. — Участие в государственном управлении. — Внутренняя организация еврейского народа. — Народопредставительная форма правления. — Группы представителей. — Господство избирательного начала в отношении народных представителей.— Политическая организация Моисеева государства. — Самостоятельность частей и единство целого. — Общенародное собрание, его организация и политическое значение. — Заключение.
Глава LIII. Законы общественно-экономические – 756
Общее воззрение Моисеева законодательства на землю. — Господство теократического начала, как противоположного началу естественного захвата. — Равное распределение земельного владения. — Естественный процесс развития экономического неравенства и законы, ограничивающие его. — Неотчуждаемость земельной собственности. — Система субботних годов и ее теократическо-экономическое значение. — Субботний год и его агрономическое и социальное значение. — Покой земли и несостоятельность предполагаемых экономических затруднений. — Юбилейный год. — Социально-экономическое значение его учреждения.
Глава LIV. Законы о долгах – 767
Связь законов о долгах с законами о собственности. — Теократический характер этих законов. — Причины долговых обязательств в Моисеевом государстве. — Закон о росте и его различие в отношении к израильтянину и иноземцу. — Объяснение этого закона. — Законы о залогах. — Год прощения. — Его различное понимание и истинный смысл. — Вопрос о прощении долга в юбилейный год.
Глава LV. Общий характер Моисеева законодательства и заключение – 778
Чудесность исторического предназначения Моисеева законодательства. — Философская сторона библейского теократизма. — Отношение Моисеева законодательства к выводам новейшей социологии.— Универсальность его основных начал. — Условные, местные и временные черты этого законодательства. — Отношение его к истории, обычному праву и этнографическим особенностям израильского народа. — Тень грядущего.— Священноисторическая литература.— Летоисчисление. — Языческий мир.

Книга седьмая ЗАВОЕВАНИЕ ХАНААНА И ВРЕМЕНА СУДЕЙ
Глава LVI. Земля обетованная – 789
Замечательная особенность географического положения Палестины. — Ее срединность в древнем историческом мире. -— Внешний характер страны. — Горы и водные бассейны. —Умеренность и правильность климата. — Естественные произведения. — Высокое значение для духовной жизни человека. — Население и его религиозные обряды. — Гражданское состояние ханаанских народов.
Глава LVII. Завоевание земли обетованной – 797
Характер Иисуса Навина. — Последний стан за Иорданом. — Соглядатаи в Иерихоне. — Раав. — Разлив Иордана и чудесный переход через него. — Укрепленный лагерь в Галгале. — Взятие Иерихона. — Исторический взгляд на суровое обхождение с завоеванными народами. — Военное право в Древнем Востоке. — Взятие Гая. — Благословения и проклятия с гор Гаризима и Гевала. — Битва с ханаанскими союзниками и чудо остановки солнца. -— Борьба с северной коалицией и поражение ее. — Раздел земли и недоразумение с заиорданскими коленами. — Наследственный удел вождя народа. — Открытие его гробницы. — Состояние народа.
Глава LVIII. Общественное и политическое состояние израильтян в Палестине – 816
Общий характер времени судей. — Общественно-государственный быт народа. — Простота жизни. — Патриархальность управления. — Случайность выступления судей. — Судии и карфагенские суффеты. — Управление современных бедуинов. — Причины такого несовершенства в государственной жизни израильского народа с высшей точки зрения. — Опасность ранней централизации власти среди народа. — Выгоды временного разъединения в религиозно-нравственном отношении. — Связь единства. — Религия и скиния.
Глава LIX. Религия хананеев – 832
Незаконченность покорения израильтянами туземцев и религиозно-нравственные опасности сожительства с ними. — Религиозные соблазны. — Главные божества хананеев. — Ваал и его различные названия. — Национализация богов в древности. — Астарта, ее формы и культ. — Соблазнительность ханаанского культа для израильтян и их частые падения.
Глава LX. Первые судии – 841
Деятельность Финееса. — Плачевные результаты сожительства с туземцами. — Влияние финикиян. — Отход народа от истинной веры. — Иго Хусарсафема. — Восстание под предводительством Гофониила и низвержение месопотамского ига. — Новое отпадение и нашествие моавитян. — Дань Еглону моавитскому. — Аод как избавитель. — План освобождения от врага. — Политическая хитрость. —Убийство Еглона и избиение моавитян. — Нравственный характер подвига. — Обычаи на Востоке.
Глава LXI. Девора и Варак – 851
Опять неверность Иегове. — Нравственное и общественное разъединение израильтян. — Усиление хананеев на севере. — Царь Иавин и его полководец — жестокий Сисара. — Угнетение избранного народа.— Мужество Деворы пророчицы. — Стремление к свободе. — Варак — «молниеносный». — Сбор воинов. — Фавор и окружающая местность. — Молниеносный натиск на врага. — Гибель хананейского войска и бегство Сисары.— Убежище в шатре у Иаили кенеянки.— Смерть врагу.
Глава LXII. Гедеон – 861
Новый отход народа от истинной религии. — Нашествие восточной орды. — Бедственность положения. — Мольба об избавлении и Гедеон как избавитель. — Происхождение Гедеона. — Явление ангела на гумне. — Призвание и знамения. — Разрушение капища Ваала. — Слава Гедеона и сбор ополченцев. — Трехсотенный отряд воинов-избавителей. — Ночное нападение на орду и ее безпорядочное бегство. — Преследование.— Наказание изменникам.— Последующая жизнь Гедеона и народа. — Честолюбие Авимелеха и его безславная кончина.
Глава LXIII. Иеффай – 874
Промежуточные судии. — Фола и Иаир. — Их мирное управление. — Новое религиозное блудодейство. — Нашествие аммонитян. — Происхождение Иеффая. — Выступление на дело избавления. — Необдуманный обет. — Дипломатические переговоры с неприятелем. — Победа и торжественное возвращение победителя. — Злополучная дочь. — Исполнение обета. — Различные способы толкования. — Политическое испытание Иеффая. — Избиение ефремлян при переправе через Иордан. — Шибболет. — Кончина Иеффая.
Глава LXIV. Самсон – 882
Усиление врагов израильтян на западе. — Филистимляне, их происхождение и политическое могущество. — Угнетение соседних колен и особенно Данова. — Рождение избавителя. — Юность Самсона и женитьба на филистимлянке. — Борьба со львом и загадка. — Измена жены и мщение Самсона. — Сожжение нив филистимских при посредстве лисиц или шакалов. — Измена колена Иудина и выдача Самсона филистимлянам. — Напрасная радость последних. — Судейство Самсона. — Чувственная слабость богатыря. — Ночлег в Газе и перенесение городских ворот.— Далила и ее коварные ласки.— Тайна силы и острижение волос. — Бессилие богатыря и злорадство филистимлян.— Унизительная работа слепого Самсона.— Празднество в честь Дагона и последнее мщение Самсона. — Открытие гробницы Самсона. — Внутренний смысл истории его жизни.
Глава LXV. Внутреннее состояние народа. — Руфь – 903
Полное расстройство религиозно-нравственной и общественно-государственной жизни народа. — Ужасная картина нравов. — Миха и его незаконное святилище. — Воровство в Палестине по свидетельству египетского памятника. — Нравственное и общественное расстройство.— Гибель наложницы левита в Гиве и общее негодование. — Истребление колена Вениаминова. — Способ его восстановления. — Светлый луч в темном царстве. — Благочестивое семейство Ноемини и Руфь моавитянка. — Любящая сноха. — Вифлеем. — На жатвенной ниве Вооза.— Родственные отношения, — Брак Вооза с Руфью и благословенный плод его. — Заключение.

ТОМ II. БИБЛЕЙСКАЯ ИСТОРИЯ ВЕТХОГО ЗАВЕТА

Книга первая. САМУИЛ И САУЛ И ИХ ВРЕМЯ


Глава I. Судейство первосвященника Илия. Рождение и юность Самуила – 27
Состояние народа. — Признаки нравственного возрождения. — Первосвященник Илий. — Упадок религии. — Сыновья первосвященника Офни и Финеес. — Благочестивый дом Елканы. — Молитва Анны. — Рождение Самуила и посвящение его на служение в скинии. — Восторженная песнь счастливой матери. — Воспитание при скинии. — Безнравственность сыновей первосвященника и слабохарактерность последнего. — Предостережение пророка. — Страшное откровение Самуилу. — Приближение кризиса в народной жизни.
Глава II. Пленение ковчега завета филистимлянами и его возвращение – 43
Тяжесть филистимского ига и восстание против него. — Битва с филистимлянами и поражение

Бумага: Офсетная(белая)

Цвет печати: Цветная

Количество страниц: 2848

Количество в пачке: 1

Комментарии Добавить комментарий

Похожие товары